Před pár dny jsem se šla večer projít. Mám ráda teplé večery, kdy můžu chodit po venku a tiše se modlit růženec. A když jsem viděla tu namodralou zář z televizních obrazovek, která nechyběla v řadě oken, napadla mě zajímavá myšlenka: kdyby se každý, kdo tráví večery před obrazovkou, jen na 5 minut vzdálil a pomodlil se alespoň jeden desátek růžence, určitě by to v naší zemi bylo lepší. Jenže se nepomodlí. Boha neznají a modlit se neumí. Nebo nechtějí. Tedy zřejmě většina z nich.

Pak je tady hrstka lidí, kteří se modlí opravdu intenzívně: každodenní účast na Mši svaté, růženec, Korunka k Božímu milosrdenství, nejrůznější pobožnosti a novény, konají poutě a modlitební procesí… Jak by se dal tento nepoměr změnit ve prospěch modlících se? Nabídnout lidem Evangelium, modlitby a spásu duše? Nabídka by byla… ale poptávka není. A to i přesto, že naše země (a svět obecně) je v krizi, kterou nevidí snad jen totálně zaslepený člověk.

Jak to udělat, aby modlících se bylo víc? Odpověď máme v modlitbě Credo: „věřím ve společenství svatých.“ Co je takové společenství, resp. obcování svatých? Jde o duchovní spojení mezi věřícími na zemi, dušemi v očistci a svatými v nebi. Všichni máme užitek ze mší svatých, modliteb a jiných dobrých skutků celé Církve. A z tohoto společenství můžeme těžit všichni. Vyplatí se vzývat svaté v nebi, protože nám mohou velmi vydatně pomáhat. Ukázalo se, že na ty, kteří nám vládnou, se nelze spoléhat… (čest výjimkám… ale kolik jich je?). Proto se obraťme ke svatým v nebi. Ti už neztrácejí čas u televize a jiných kratochvílí. Rádi nám pomohou. Máme světce a patrony české země: svatý Václav, svatá Ludmila, svatá Anežka, svatý Prokop, svatá Zdislava, svatý Vojtěch, svatý Jan Nepomuk Neumann, svatý Jan Sarkander… A vůbec, nebuďme nenároční – máme i patrony Evropy: svatí Cyril a Metoděj, svatý Benedikt, svatá Brigita Švédská, svatá Kateřina Sienská, svatá Terezie Benedikta od kříže. A kdyby nám ani tento výčet nestačil, ještě máme 14 svatých pomocníků v nouzi. Také sv. Terezku z Lisieux, patronku misií. A samozřejmě nemůžeme vynechat ženu po Bohu nejsvětější – naši drahou Pannu Marii, univerzální přímluvkyni ve všech potřebách. Zanedbávat nesmíme ani sv. Josefa, který je rovněž mocným přímluvcem a pomocníkem. No a když přidáme další svaté a požádáme o pomoc i anděly… tak to už je pořádné „spolčo.“ Výběr pomocníků je opravdu velký, a my máme velkou svobodu, koho a kdy požádáme o pomoc. Můžeme se modlit různé novény, pobožnosti, litanie… společně nebo každý sám, a hned je nás úplné modlitební vojsko.

„Plivání, nadávky a urážky jména Pána Ježíše jsou každodenní samozřejmostí,“ řekla v rozhovoru pro polskou agenturu PAP sestra Róża, polská řeholnice alžbětinka a představená Polského domu v Jeruzalémě, která žije ve Svaté zemi už 28 let.

Sestra Róża sdělila, že poslední měsíce jsou dobou mimořádné eskalace agrese. Jakmile se řeholnice objeví na ulici, ihned se setkávají s pliváním, nadávkami a rouháním se jménu Pána Ježíše. Ze sousedních domů se na terén kláštera vyhazují odpadky, buď přes plot nebo z balkonů, na sestry nebo i na poutníky, kteří přicházejí do kláštera, se někdy hází igelitové pytle naplněné vodou. Sousedé je bombardují také kameny, skleněnými lahvemi nebo zkaženými potravinami.

V noci ze 16. na 17. června nějaký muž hodil do dveří veliký kámen. Následující noc se to opakovalo a o pár dní později si několik mladých Židů udělalo z polského kláštera „terč pro hod kameny“. „Pak následovalo několik dní klidu až do posledního červnového víkendu, kdy útočníci vtrhli na dvůr kláštera a zdevastovali mimo jiné masivní dveře proti vloupání,“ řekla alžbětinka.

Sestra Róża na otázku o reakci místní policie sdělila, že spolupráce není lehká. Když se v červnu vypravila na stanici, bylo jí sděleno, že musí 4 hodiny čekat. Zeptali se jí, jestli opravdu chce podat trestní oznámení. Policejní patrola dorazila na místo teprve za několik dní, ale vůbec se nepodívala na zničené věci a neprojevila zájem ani o video s nahrávkou útoku.

Světové dny mládeže v portugalském Lisabonu jsou v plném proudu a stejně tak je v plném proudu znesvěcování Nejsvětější Svátosti. Polský portál pch24.pl přináší ohledně této záležitosti otřesné svědectví. Na fotografiích vidíme podávat svaté přijímání z plastových misek tu starší ženu s baťůžkem na zádech, tu mladší s tzv. „somradlem“ přehozeným přes rameno. Když už se vyskytl nějaký podávající kněz, jichž na této mši byly přinejmenším stovky, nepočítaje v to desítky biskupů, neuznal za vhodné sundat si sluneční brýle a kšiltovku – jenom si ji frajersky otočil kšiltem dozadu.

Jedna z účastnic pak hovoří o tom, že během mše svaté se mladí v její blízkosti vesele bavili, mastili karty, uspořádali si nefalšovaný piknik, přičemž žádnou z těchto aktivit nepřerušili ani při Pozdvihování. Kázání při první mši svaté bylo plné nadšení z toho, že se v Lisabonu sešlo tolik mladých, načež toto nadšení doplnila výzva k vzájemnému dialogu, protože setkání se nese v ekumenickém duchu. Jedním z prvních témat pak byla ochrana klimatu…

Sacrum se, jak vidno, vytrácí stále více. Stejně jako víra v reálnou Kristovu přítomnost v Eucharistii, potažmo elementární úcta k Eucharistii. Skoro až řízeně, mohlo by někoho napadnout. Jak jinak si vysvětlit tyto nehorázné excesy, jež by za normálních okolností byly naprosto nemyslitelné?

Také se Vám, milí čtenáři, často zdá, že svět je nenapravitelně zkažený a nemáme vzory, silné osobnosti? Ale máme, jen je hledat… a můžeme je hledat dokonce i mezi svatými, kteří již obdrželi palmu vítězství. Dnes si něco povíme o sv. Brigitě.

Sv. Brigita se narodila r.1303 ve Švédsku. První mystický zážitek měla již v 10 letech. Když slyšela dominikánského kněze kázat o umučení Ježíše Krista, byla hluboce dojata. V noci se jí pak zdálo, že na svou otázku: „Pane, kdo Tě tak krutě zranil?“ slyší Kristovu odpověď: „Všichni, kdož si mé lásky k lidem neváží.“ Ježíš Kristus se k ní vracel, mluvil k ní, odhaloval jí tajemství Svého umučení a dával jí nahlížet do dějů budoucích.

Vzorná manželka a matka

Jako mladá byla Brigita provdána za knížete Ulfa Gudmarsona, místokrále norického. Žila s ním ve šťastném manželství a porodila a křesťansky vychovávala 8 dětí, z nichž dcera Kateřina byla rovněž svatořečena.

Statečná žena na královském dvoře

Brigitě se dostalo vynikajícího, na svou dobu nezvyklého, vzdělání. Vážili si jí i na královském dvoře. Poprvé se ocitla ve službách krále, když byla učiněna dvorní mistryní jeho dospívající dcery. Za svou víru se nikdy nestyděla a neváhala kritizovat dění ve své zemi. Mluvila o tom, že Švédsku vládnou tři ďábli: opilství, obžerství a zvrácený sex. Byla si vědoma, že morální stav dvora oslabuje zemi i ve smyslu politickém a vojenském. Po porážce Dány byla zničena, když viděla zajatce prodávané do otroctví.

Tak tvrdí deklarace Druhého vatikánského koncilu (DVK) „Dignitatis Humanae“. Hned v čl. 1 tohoto dokumentu čteme: „Pravda se nemůže prosadit jinak než silou vlastní pravdy.“ Je tato věta, na niž se dnes odvolávají všichni progresisté uvnitř Katolické církve, správná? Na to odpovídáme: ano, ale jen v určitém kontextu. Nelze vnucovat katolickou nauku nekatolíkům, nekřesťanům nebo ateistům administrativním násilím nebo dokonce pronásledováním, nelze ve státě s katolickou většinou osoby, které odmítají přijmout Kristovu pravdu, nespravedlivě diskriminovat v zaměstnání nebo ve veřejném životě. Právní princip, že nikdo nesmí být pro své náboženské nebo světonázorové přesvědčení pronásledován nebo nespravedlivě diskriminován, je správný. Až potud je to v pořádku, s tím souhlasí i původní návrh této deklarace DVK (žel byl odmítnut ve prospěch nám známého schváleného textu), k němuž se hlásila konzervativní menšina biskupů reprezentovaná kardinálem Alfredem Ottavianim a arcibiskupem Marcelem Lefébvrem.

Ti však upozorňovali i na další aspekty katolické nauky, které koncil ignoroval. Existuje též povinnost Církve – a v případě katolických zemí i státu – zjevenou pravdu bránit, když je ohrožena nebo napadena, neboť tady se jedná o spásu nesmrtelných duší. A zde se za určitých okolností nelze vyhnout i určité míře donucovacích, ba i represivních opatření. Když za císaře Theodosia Velikého se Římská říše stala křesťanskou, nemohla trpět na veřejnosti pohanské kulty s jejich „posvátnou“ prostitucí, opileckými výtržnostmi při tzv. „bakchanáliích“ (slavnostmi na počest boha vína Bakcha), nebo dokonce s lidskými obětmi. Sv. Pavel napsal (1 Kor 10. kap.), že pohané přinášejí své oběti démonům. To nemohla katolická vláda tolerovat. Pohané nebyli pro své přesvědčení a odmítání křtu popravováni a vězněni, jak oni uplatňovali tuto praxi v době existence pohanské říše vůči křesťanům, ale jejich veřejný kult vládní administrativa nemohla z uvedených důvodů trpět. Totéž platilo i v 15.–16. stol. pro krvavé rituály latinskoamerických Aztéků, kdy byly krutým způsobem zabíjeny a obětovány zástupy dětí. Katoličtí Španělé, objevitelé Ameriky, toto kategoricky zakázali.

„Národní tragédií“ nazvali obránci počatého života strmý nárůst potratů v Anglii a Walesu. Vláda informuje o 17procentním nárůstu vykonaných potratů. Zároveň bylo rozhodnuto o rozšíření tzv. „povinnosti propotratové výchovy“, jež bude závazná i na území Severního Irska.

Ze zveřejněných údajů vyplývá, že od ledna do června r. 2022 bylo v Anglii a Walesu zabito 123 219 nenarozených dětí. Britský školský systém závazně upřednostňuje potraty už na středních a učňovských školách od 11 let věku – a je to rovněž součást programu sexuální výchovy. Žel podobné programy budou závazné i v Severním Irsku. V červnu byla odhlasována změna zákona v této oblasti, aniž bylo obyvatelstvo dotázáno na souhlas.

To znamená, že od ledna příštího roku všechny střední a učňovské školy v Severním Irsku budou mít povinnost učit o přístupu k potratům a o metodách zabránění těhotenství. Toto rozhodnutí se odůvodňuje tím, že prý je třeba vyhovět směrnicím OSN na téma regulace počtu porodů. Organizace prolife bijí též na poplach, že fundace, jejichž služeb školy využívají, učí nezletilé, jak tajně podstoupit potrat bez vědomí rodičů. Děvčata jsou vyzvána k návštěvě potratového centra i tehdy, když nejsou rozhodnuta, jestli chtějí zákrok podstoupit.

Obránci života hovoří o politice nasycené diskriminací. Příkladem je tady Severní Irsko a prosazená reforma systému výchovy bez společenské konzultace nebo trvající kampaň 27leté Heidi Crowterové s Downovým syndromem, jež bojuje za právo na život osob s postižením. „V r. 2023 žijeme ve společnosti, kde osoby s postižením mají svou hodnotu až po narození, ale ne v lůně matky” – upozorňuje Crowterová.

„Veritatis splendor“, teologický dokument papeže Jana Pavla II., vyžaduje změny. Je prý třeba „nový dokument“, který více „otevře“ katolickou teologii. Kardinál a nově jmenovaný prefekt dikasteria pro nauku víry Victor Fernández ohlašuje „rozpravu“ o jednom z nejdůležitějších prvků nauky tohoto papeže.

Nastupující prefekt dikasteria pro nauku víry poskytl rozhovor americkému portálu „The Pillar”. Novináři se ho ptali mj. i na vztah k encyklice Jana Pavla II. Veritatis splendor z r. 1993.

Veritatis splendor je publikací na obranu katolické pravdy před herezemi majícími své kořeny v modernismu 19. stol. Jak napsal kard. Joseph Ratzinger r. 2003, šlo o antimetafyzický blud, jenž neuznává existenci dobra jako takového. To se pojilo s kazuistikou, podle níž dobro bylo jenom „něčím lepším od…“. Jinými slovy tedy – psal Ratzinger – jediným morálním kritériem se stala kalkulace účinků. Jan Pavel II. proti tomu postavil Církvi vlastní metafyzické myšlení, že existuje dobro a zlo samo o sobě, v důsledku potom – existují skutky, které jsou dobré, jakož i skutky, které jsou špatné – a to nezávisle na okolnostech. Nejjednodušším příkladem bude tady zabití nenarozeného dítěte: nezávisle na okolnostech je to vždycky špatný čin. Pravda vysvětlená ve Veritatis splendor má samozřejmě mnohem širší rozměr týkající se celistvosti morálního života.

Přeji všem mým čtenářům požehnanou sedmou neděli po Duchu svatém a požehnaný svátek Panny Marie Karmelské. [Článek v originále vyšel v neděli 16. 7. 2023 – pozn. překl.] Ať nás Panna Maria všechny skryje pod svůj ochranný plášť a vede nás tímto údolím smrti k věčnému životu v jejím Synu.

Obvykle v neděli články nezveřejňuji, ale od roku 2021 je dnešní datum příliš významné, než aby se dalo opomenout. Zde je tedy krátká úvaha.

Dnes je samozřejmě druhé výročí dokumentu „Bachaři zrady“ (tj. Traditionis custodes, což se opravdu dá takto přeložit, neboť traditio neznamená jen „předávání“, ale i „zradu“, a custos není jen strážce, ale i žalářník).

Po dvou letech mě celá tato věc naplňuje mnohem menší úzkostí a mnohem větší důvěrou, než když na nás před dvěma lety dopadla. Tehdy jsem ji přirovnal k atomové bombě, jíž se svými vlastnostmi jistě podobá, nicméně následný vývoj je řekněme rozmanitější.

Za prvé se předpovídaný a zamýšlený pogrom na tradicionalisty do velké míry neuskutečnil. Je pravdou, že došlo k rušením, omezením a nedůstojným opatřením, a nechci bagatelizovat utrpení, které to způsobilo a za něž budou příslušné autority jistě potrestány, v tomto životě nebo na věčnosti. Pravda je i to, že kardinál Roche v Římě hraje na dvouleté prodloužení, během něhož mají být vzpurníci přinuceni se přizpůsobit za pomoci převýchovy v sovětském stylu. Vážně však někdo věří, že za dva roky TLM náhle zmizí? Za dva roky se může stát spousta věcí a církev je nadto obrovské globální těleso, v němž mikromanagement není tak snadný. Mnozí biskupové (a to vím z osobních rozhovorů) prostě vyčkávají, problém odsouvají, používají nevinné lsti či dokonce dopisy z Říma házejí do koše. Neočekávají, že by tato iracionální kampaň trvala dlouho.

Říkali mu „James Bond Vatikánu“ pro jeho často dobrodružné akce, jež organizoval. Jmenoval se Hugh O’Flaherty, narodil se v irském Lisrobinu a po vysvěcení na kněze začal ihned pracovat v diplomatických službách Sv. stolce. Byl zaměstnán na nunciaturách v Egyptě, na Haiti, v Dominikánské republice a v Československu. R. 1934 mu byl udělen titul monsignor, r. 1937 se vrátil trvale do Říma a nastoupil jako tzv. „skriptor“ ve Sv. oficiu (předchůdce dnešní kongregace/dikasteria pro nauku víry). Skriptoři byli pověřováni zvláštním posláním, mons. Flaherty podle dokumentu nedávno nalezeného ve vatikánském archivu historikem Nicolou Gadaletou měl sledovat protikatolickou činnost nacistického režimu v Německu a snažit se dostat k tajným materiálům tohoto druhu. Sem patřily i ústně sdělené informace. Z toho důvodu navázal Flaherty přátelství se zetěm italského fašistického diktátora Mussoliniho, chodil s ním hrát golf, a nenápadně z něj „vytahoval“ zprávy o tom, co Německo, spojenec fašistické Itálie, chystá ve vztahu k Církvi.

V září r. 1943 Němci obsadili Řím a zahájili deportace Židů do plynových komor. Ohroženi byli především ti, kteří uprchli z Německa a dalších obsazených území (fašistická Itálie, i když byla spojencem Německa, Židy nedeportovala do ghet a koncentračních táborů, proto tisíce evropských Židů zde nalezly azyl). Papež Pius XII., když selhala jeho diplomatická snaha zabránit deportacím Židů, dal podnět k tajným akcím pro jejich záchranu. Židovské rodiny i jednotlivci byli ukryti v budovách Vatikánu, jen v papežově letním sídle v Castelgandolfu kolem 3 tisíc. Zásluhou Pia XII., katolického duchovenstva a obětavých laiků se tak z celkového počtu 9 tisíc Židů pobývajících v Římě zachránilo cca 7 tisíc, jak po válce s projevy díků Katolické církvi konstatovaly samy židovské organizace.

Mnichovský kardinál Reinhard Marx, jedna z vůdčích postav tzv. „synodální cesty“ v Německu, se nedávno veřejně vyjádřil k současné snaze prosadit v zemi potraty bez jakéhokoliv omezení. Dosavadní legislativa formálně potraty zakazuje, ale připouští celou řadu sociálních a zdravotních výjimek, mezi něž se vleze prakticky všechno. Žena, která chce jít na potrat, nemá fakticky žádný problém opatřit si potvrzení o „zdravotní nutnosti“ nebo o „sociálně obtížné situaci“.

Němečtí sociální demokraté, kteří jsou vládní stranou, navrhují nyní uzákonit potraty bez jakéhokoliv omezení úředními formalitami, kdy bude stačit pouhá žádost ženy, neboť se jedná o „její právo“.

Kardinál Marx toto veřejně ostře kritizoval. Doslova mj. řekl: „Potrat je zabitím lidského života, to nelze popřít.“ Podobná slova zazněla i z úst dalších německých biskupů prosazujících tzv. synodální cestu s akceptováním jáhenského svěcení žen nebo ideologie LGBTQ+. Vypadá to, že pravověrný katolík si tady může aspoň trochu oddechnout a konstatovat, že ti němečtí biskupové přece jen v určitých bodech hájí katolickou víru a morálku, zvláště v palčivé záležitosti nenarozeného života. Zaslouží si proto alespoň v tomto uznání z naší strany?

Bylo by možno odpovědět „ano“, kdyby… Kdyby nebylo zároveň skutečností, že prezidentka tzv. Svazu německých katolíků Irme Stetter-Karpová již delší dobu požaduje naprostou liberalizaci potratů ve své zemi. Svaz německých katolíků (SNK) je ústředním orgánem katolických laiků a poradním orgánem biskupské konference. Je sice na ní nezávislý, nicméně biskupové nikdy nepožadovali rezignaci této dámy z její funkce, což je přece jejich povinnost, když hlásá názory odporující katolické nauce, pouze se občas někdo z episkopátu vyslovil, že stanovisko Karpové a SNK není v souladu se stanoviskem biskupské konference – a tím to skončilo. Karpová, jinak velká agitátorka synodální cesty, klidně chodí ke sv. přijímání a nestalo se, že by jí bylo někdy odmítnuto nebo jí tím někdo z biskupů pohrozil.

Čínské úřady vystavují křesťany stále většímu tlaku. Již nestačí drastické tresty vězení a pracovních táborů za nedovolené náboženské aktivity, nyní tzv. „Výbor pro náboženské záležitosti“ v provincii Zhejiang, kde žije větší množství křesťanů, převážně katolíků, nařídilo všem farnostem křesťanských denominací propagovat „lásku ke komunistické straně, lásku k vlastní zemi a lásku ke každému náboženství“. To má být v souladu s programem tzv. „sinizace všech kultů“, tj. aby všechna náboženství, tj. konfucianismus, buddhismus, islám i křesťanství se staly „čínskými“ a tak směřovaly ke konečnému „sjednocení“.

Farnosti musí umístit přímo ve vnitřních prostorách chrámů nápisy: „Miluj komunistickou stranu, miluj svoji zem a miluj každé náboženství!“ V mnoha farnostech kolaborantské tzv. Vlastenecké církve čínských katolíků již tato hesla visí. Čínský katolík, který nám poskytl rozhovor, ale z obavy z represálií nechce zveřejnit své jméno, řekl: „Někteří věřící již propadli takové nejistotě, že nevědí, jestli se nacházejí v kostele nebo ve státním zařízení.“ Existují stále větší obavy z ještě intenzivnějšího vměšování se státních úřadů do vnitrocírkevních záležitostí.

Souběžně s těmito nařízeními přitvrzuje státní perzekuce tzv. „ilegálních“ náboženských skupin. Do nedávna byly tzv. neregistrované domácí náboženské společnosti, kam spadá i čínská pravověrná katolická církev, v některých částech země mlčky trpěny. S tím je teď konec. Duchovní těchto komunit jsou masově zatýkáni, poněvadž prý šíří „strach“ a „vyvolávají konflikty“, lživě jsou obviňováni též z hospodářských trestných činů apod.